子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)22寸是多少厘米h3>　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

《三字经》节选

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

《三(sān)字经》节(jié)选译(yì)文

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng22寸是多少厘米)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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