”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是(shì)“近(jìn)则不逊(x随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么ùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

　　关(guān)于远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊以(yǐ)及远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨近则不(bù)逊是什么意思呢，远则怨,近则(zé)不逊，远(yuǎn)则不(bù)逊近(jìn)则怨,前一句是什么(me)？，远则怨,近则不(bù)恭等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南(nán)子，也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么)从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么