高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼lái)，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dà世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼n)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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