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高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我苹果xr重量为多少g(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有(y苹果xr重量为多少gǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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