提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(qū)、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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