登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏)并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

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登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并(bìng)没(méi)有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能(néng)听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的(de)重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特(tè)色。

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