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马美如简介

马美如简介 起于垒土还是起于累土的意思,起于累土还是垒土拼音

  起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土的(de)意思,起于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)是(shì)“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是(shì)起于累土的意思,起于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)

  是“起于累土”。

  出自马美如简介《老子》第六(liù)十四章。

  原文节选:其安易持,其(qí)未兆易谋(móu);

  其(qí)脆易泮,其微(wēi)易散。

  为(wèi)之于未有,治(zhì)之于未乱。

  合抱之木(mù),生于毫(háo)末(mò);

  九(jiǔ)层之台,起于累土;

  千里之行,始于足下。

  译文:局面(miàn)安定时容(róng)易保持(chí)和维(wéi)护,事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时(shí)容(róng)易图(tú)谋;

  事物脆弱(ruò)时容易(yì)消解;

  事物细微时容易(yì)散(sàn)失;

  做事(shì)情要在它尚未发生(shēng)以前(qián)就(jiù)处(chù)理妥当;

  治理(lǐ)国政,要(yào)在祸乱没(mé马美如简介i)有(yǒu)产生以前(qián)就(jiù)早(zǎo)做准备。

  合抱(bào)的大(dà)树,生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽(yá);

  九(jiǔ)层的高台,筑起(qǐ)于每一堆泥土;

  千里的(de)远(yuǎn)行,是从脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

  老子依据(jù)他对人生的体验(yàn)和对万物(wù)的(de)洞察,指出(chū)“民之从事(shì),常于几(jǐ)成而败之。

  ”许多人不能持之以恒,总是在(zài)事情快要成功的时候失败了(le)。

  出现(xiàn)这种情况(kuàng)的原因是什么?老子认为,主要原因在于将成之时,人(rén)们不(bù)够谨慎(shèn),开始懈怠,没(méi)有保持事情初(chū)始时的那(nà)种热情,缺乏韧性,如果(guǒ)能够(gòu)做到(dào)“慎(shèn)终(zhōng)如始,则无败事”。

  老子认为,一个人应发挥智能(néng)或技能的最(zuì)佳(jiā)状态,只有(yǒu)在心理平静的自(zì)然(rán)状态下才(cái)能做到。

  总之,在(zài)最后关头要像开(kāi)始的时候那样谨慎从事,就不会出现失败(bài)的(de)事情了。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土?

  起于累土(tǔ)。

  出自(zì)春(chūn)秋(qiū)时期老子道(dào)德经·第(dì)六十四(sì)章。

  原(yuán)文:

  合抱之木(mù),生于毫末(mò);九层之台,起于累土(tǔ);千里之行,始于(yú)衫数足(zú)下。

  译文:

  合(hé)抱的大树,生长于细(xì)小的萌芽(yá);九层的高台,筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ);千(qiān)里的远行,是从脚下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

  该则表现了细微(wēi)积累,认真(zhēn)踏实的重(zhòng)要性,激(jī)励人们踏实付出(chū),积极行动。

  《道(dào)德经》主题思想:

  “道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

  “道”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范畴,是天地万(wàn)物生成的动力源。

  “德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表现。

  “道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点,但不同于西(xī)方自然法(fǎ)。

  “法”应(yīng)效法自然(rán)之道,在辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之(zhī)中发(fā)挥其作用。

  哲学上,“道”是天地万物之始之(zhī)母,阴阳对立(lì)与(yǔ)统一是(shì)万物的本质体现,物极必反是(shì)万物(wù)演化的(de)规律。

  伦理上,老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

  政(zhèng)治上(shàng),老(lǎo)子主张对内无为而治,不生事扰(rǎo)民,对外(wài)困笑和平共处,反(fǎn)对(duì)战争(zhēng)与暴(bào)力(lì)。

  这三个(gè)层(céng)面(miàn)构(gòu)成了(le)《道德经》的主题,同时也使得《道德经》一书(shū)在结(jié)构上经(jīng)由“物理至哲学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进,由自然之道进入到(dào)伦理之德,最终归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治(zhì)理之(zhī)道。

  也就是从自(zì)然秩序(xù)中找出(chū)通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明正(zhèng)道。

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