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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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