四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别)出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性(x大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ìng)主义(yì)；自(zì)二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人(rén)的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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