提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗(wén)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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