提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的(de)地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(qún)（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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