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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的(de)破坏，而到(dào)了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如(rú)此平(píng)等的契(qì)约，这本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中(zhōng)国(guó)封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期(qī)，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在(zài)春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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