不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(s敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗hí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文和(hé)传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘(敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书(shū)而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师(敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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