抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bá现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？i)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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