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魏承泽作品集 魏承泽一类的作者

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  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难(nán)的时(shí)候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这本(běn)身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固(gù)其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供便利(lì),但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即魏承泽作品集 魏承泽一类的作者位后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大规(guī)模用兵之外(wài),还对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千条(tiáo)”。

魏承泽作品集 魏承泽一类的作者>  (三)战国社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则(zé),而(ér)事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大(dà)的(de)破(pò)坏,寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“魏承泽作品集 魏承泽一类的作者茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下(xià)的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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