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人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句话的意(yì)思为生(shēng)在我前面,他懂(dǒng)得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

  关(guān)于(yú)生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式,生(shēng人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语以及生乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式,生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译乎,生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代(dài)汉语,生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾的(de)翻译,生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾吾从而师(shī)之的意思等问题(tí),小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识:

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

  这句话的意思为生在我前面,他(tā)懂(dǒng)得道(dào)理本来就(jiù)早(zǎo)于我。

  出自韩愈的《师说》,本文中,小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识,快来看看吧!

《师(shī)说(shuō)》创作(zuò)背景

  《师说》大约是作者(人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么zhě)于(yú)贞元十七年至十八年(公元(yuán)801—公(gōng)元802年),在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

  作者到国子(zi)监上任(rèn)后,发(fā)现科(kē)场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当时的上(shàng)层社(shè)会,看不(bù)起教书之人(rén)。

  在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师,又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师(shī)”的观念。

  作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章,以澄(chéng)清人(rén)们(men)在(zài)“求师(shī)”和“为师(shī)”上(shàng)的(de)模糊认识。

《师说》作者简介

  《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(公(gōng)元801—公(gōng)元802年),在京(jīng)任(rèn)国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作(zuò)。

  作者(zhě)到(dào)国子监(jiān)上(shàng)任后(hòu),发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当(dāng)时的上层社会,看不起(qǐ)人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么教书之人。

  在士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师,又“羞于(yú)为师”的观念。

  作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式

  “生乎吾前,其闻道也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话中(zhōng)有两处(chù)介宾结构状语(yǔ)后置。

  1、生乎吾前:在我之(zhī)前(qián)出生。

  将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)(在我之(zhī)前)”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生(出生)”的后面,是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

  2、先(xiān)乎吾(wú):比我(wǒ)早。

  同(tóng)样是将“乎吾(比(bǐ)我)”这个状语放在(zài)谓语形容词“先(早)”的(de)后(hòu)面。

  文(wén)言文的状语并不是一定要(yào)后置的(de),但是,有一种状语必定后(hòu)置,那就是介宾结(jié)构作状语。

  我们知(zhī)道,状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容词的,表示(shì)谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

  表(biǎo)示状态、程度时,一(yī)般不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某(mǒu)个对象,如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以。

  但表示方式、时(shí)间、处所时,往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

  其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介(jiè)词引入的对(duì)象,属于介(jiè)词的宾(bīn)语。

  竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

  文言(yán)文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面(miàn)。

  如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买的”,表述为“购(gòu)于市”;“用道理劝说他”,表述(shù)为“晓(xiǎo)之以理”。

  乎,作介词时,意义相(xiāng)当于:于(yú)、在。

  其(qí)实(shí),现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后置的情况,例如(rú)问题中的(de)例(lì)子,也可以说成“生在我之前(qián)”;“早于我”。

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