四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯(sī)多(d日语jtest报名入口，日语jtest报名费uō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī日语jtest报名入口，日语jtest报名费)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(日语jtest报名入口，日语jtest报名费dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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