子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了(le爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么(me)到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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