赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别(bié)派，各(gè)自(zì)有各自的(de)方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的(de)神经(jīng)带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的(de)，人们(men)听到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了(le)反(fǎn)而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人(rén)死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制成(chén0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题g)木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则(zé)是悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个(gè)部(bù)位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸(shī)通(tōng)过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸(shī)体跟着。有(yǒu)时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这(zhè)个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归(guī)故(gù)里的传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客死异(yì)乡，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古(gǔ)人认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去，也0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题没(méi)法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古(gǔ)代，很多(duō)地(dì)方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

在古(gǔ)人的思(sī)想里，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的(de)指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家(jiā)，不(bù)要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě)，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专门派(pài)人(rén)去送(sòng)，不(bù)仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)尸体回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人负责赶(gǎn)尸一个(gè)人负责引路，而且两个人(rén)在(zài)路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能(néng)去(qù)有人居(jū)住的地方，有人(rén)意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死亡的(de)，比如(rú)得了离(lí)奇(qí)怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也(yě)不(bù)是什么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一项测试(shì)：就(jiù)是让一(yī)个人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试(shì)：就是让测试(shì)者挑一(yī)副重担(dān)，要是(shì)能挑起来，并送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体(tǐ)力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回来，表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡是能经过(guò)这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并没有听(tīng)说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这(zhè)个(gè)要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用(yòng)进(jìn)村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交(jiāo)通(tōng)工具(jù)来完成。

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