割(gē)礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的(de)话是(s其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音hì)很(hěn)不人道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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