人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(j电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗iā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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