转世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的(de)说(shuō)法，对(duì)于不(bù)了(le)解的(de)人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方了(le)解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的(de)时(shí)候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转世(shì)灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府(fǔ)册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

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寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题啊。如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗>

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