赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊术，科学的(de)说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物(wù)给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用(yòng)的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通电(diàn)来让(ràng)尸(shī)体产(chǎn)生动作的(de)原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实(shí)就(jiù)是盛放尸(shī)体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜(yè)间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方(fāng)黑(hēi)色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和(hé)现在完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过(guò)后来(lái)有(yǒu)人(rén)则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段(duàn)景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧(jù)里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事情，我特(tè)地跑去(qù)问父母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归(guī)故(gù)里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业(yè)就出(chū)现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能(néng)让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是专门派(pài)人(rén)去送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看(kàn)到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了(le)神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一(yī)样的(de)，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个(gè)职业，也(yě)不(bù)是什(shén)么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习(xí)赶尸，那么(me)就需(xū)要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测(cè)试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重担(dān)，要是能挑起来，并送到(dào)指定(dìng)的地(dì)点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝胆(dǎn)量(liàng)够了(le)。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很(hěn)多(duō)人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西有专(zhuān)门的(de)供(gōng)赶(gǎn)尸人(rén)休息(xī)的(de)旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地方(fāng)的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸(shī)体(tǐ)进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正是由于有这些(xiē)因素(sù)，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要(yào)这样(yàng)去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交(jiāo)通工具(jù)来完成。

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