转世灵(líng)童这个(gè)词语不知(zhī)道(dào)大(dà)家有(yǒu)没有(yǒu)听说(shuō)过(guò)，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗第一(yī)次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字(zì)面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的时候(hòu)才(cái)不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不是(shì)我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文化(huà)制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世(shì)继(jì)承(chéng)从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛(fú)系(xì)统。转世(shì)制度则(zé)是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成(chéng)了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系(xì)统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗非(fēi)掣(chè)签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接(jiē)审(shěn)批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制度(dù)还没有被彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔，那么(me)就一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制度现在基(jī)本(běn)上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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