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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说(shu八哥鸟寿命是多少年ō)明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么(me)东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(八哥鸟寿命是多少年rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入(rù)佛门修行时，他的(de)师父(fù)出题(tí)让他(tā)们(men)写一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵传授，称(chēng)为(w八哥鸟寿命是多少年èi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十(shí)年树(shù)木(mù)百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不(bù)需(xū)要比喻，直接看到事物(wù)的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—菩提(tí)本无树(shù)

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