社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷(j晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好ì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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