独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及(jí)独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自(zì)大(dà)自然界(jiè)的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动物的(de)习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十八二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会，二(èr)八星宿(sù)配动物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十(shí)二(èr)年运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了(le)经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族(zú)的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如(rú)虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信(xìn)服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二(è二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥r)辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道(dào)十二(èr)宫，汉代(dài)西域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似(shì)的十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥国都有类(lèi)似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动往往使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不(bù)会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自(zì)已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解(jiě)人意。他(tā)们(men)只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥