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礼崩乐(lè)坏(huài)是什(shén)么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到(0031是哪个国家的区号啊,00371是哪个国家的区号dào)了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从前至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具空壳(ké),并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况(kuàng)

  周武王灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì),但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品种繁多(duō),基本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也(yě)很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定0031是哪个国家的区号啊,00371是哪个国家的区号,于是周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日(rì)下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出(chū)处(chù):青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大(dà)的(de)破坏,寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到(dào)修正。0031是哪个国家的区号啊,00371是哪个国家的区号>

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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