提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(sh也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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