张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗-橘子百科-橘子都知道

张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是(shì)“致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本(běn)心的。

　　关于(yú)致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物(wù)而(ér)后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的(de)意思以及致知在(zài)格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物,物格(gé)而后知至,知至而后意(yì)诚，致知在格物格(gé)物(wù)的意思(sī)，致知在格物的(de)翻译(yì)，致知在格物下一句等问题，小编将为你整理以下知识：

致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己获得(dé)知(zhī)识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了(le)，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒(rú)学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经(jīng)，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学(xué)经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在格物，物格(gé)而张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而(ér)后国治张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗；国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能修养品性(xìng)；品性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好国家后(hòu)天下才(cái)能(néng)太平(píng)。