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　　颜(yán)元(yuán)的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民的(de)根本，而人才主要依靠(kào)学校教(jiào)育来培(péi)养。

　　学校教育的培养目标是“实德(dé)实才之士”，即品德高(gāo)尚、有(yǒu)真才实学的经世(shì)致用人才。

　　“实德实(shí)才(cái)之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字全”的(de)通才(cái)，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三(sān)物”作为教育内容，这就是(shì)颜(yán)元(yuán)所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国(guó)强兵(bīng)”的(de)政治(zhì)理想，还提出教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学(xué)方(fāng)法(fǎ)：“习行(xíng)”：“习性”，即学(xué)习(xí)与(yǔ)实践相(xiāng)结合(hé)。

　　第(dì)一，教(jiào)学(xué)要(yào)联系实际(jì)，观(guān)察、练习，“躬行而(ér)实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书(shū)、闭门读(dú)书和空谈理义，因为(wèi)其(qí)脱(tuō)离实(shí)际，不能解决实际问题(tí)还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识，而是(shì)主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四(sì)，人获得知(zhī)识的目的在于“实(shí)行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南(nán)书院(yuàn)中，陈(chén)设六斋(zhāi)，并规定(dìng)了各斋具体教育内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书(shū)院的六斋分(fēn)别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能(néng)斋、理学(xué)斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是(shì)为了(le)适应当时的实(shí)际，等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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