提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图旁(páng)人(rén)插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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