贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì)：贪：释(shì)义：欲求多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对(duì)应一句(jù)以及(jí)贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)是指什么，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句，贪嗔(chēn)痴慢疑分(fēn)别代(dài)表什(shén)么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思(sī)怎么读(dú)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(g芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗uài)、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语(yǔ)；

　　指对某事或某(mǒu)人(rén)非常着迷；

　　对(duì)某(mǒu)些事物难以自拔(bá)无法自拔，同(tóng)“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴，不慧(huì)也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢(màn)也可以解(jiě)释为态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一(yī)年》：“我远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传》：“愿陛(bì)下(xià)疑先帝之所疑，信先(xiān)帝(dì)之(zhī)所信(xìn)，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句(jù)是什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗wǔ)种心会使(shǐ)人造(zào)作(zuò)恶(è)业，像毒药(yào)会妨碍人的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而修禅定，则终究是(shì)邪定；修大神通或(huò)各种玄(xuán)妙大法，若五(wǔ)毒心尚存(cún)，则可能会变成魔(mó)通或各(gè)种恶(è)法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的(de)人握(wò)住自己快乐的(de)钥匙，他不期待(dài)别悔纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其(qí)实普通人(rén)在(zài)酒桌上都懂得适可而止，并非别人(rén)让我(wǒ)们饮多少我(wǒ)们(men)就饮多少(shǎo)，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻(shǎ)事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖或(huò)行为(wèi)，遵纪守法等(děng)等就是(shì)一种持(chí)戒的表现。

　　因此学佛不能太刻(kè)板和(hé)迂(yū)腐，并非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和目的(de)是什么(me)，戒律绝(jué)不是修行的目的，只是一种防患的(de)手段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有了漏洞(dòng)才(cái)会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛(fú)若是现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定会根据(jù)具体情况的(de)不同而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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