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加滕鹰是谁加滕鹰是哪国朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是(shì)《朱子(zi)家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的(de)以及朱子家训是谁写的什么(me)朝代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱子(zi)家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不同时代(dài)由(yóu)不同的朱家先贤所撰写出来的不同(tóng)传(chuán)世巨作(zuò)。很(hěn)可惜世(shì)人多把他们(men)的(de)文章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子(zi)家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫(fū)子(zi)真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教授(shòu)学生并潜(qián)心(xīn)程(chéng)朱理学主张(zhāng)知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学。潜心研究程(chéng)朱理学(xué)，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补加滕鹰是谁加滕鹰是哪国易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集(jí)》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明(míng)末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名(míng)理(lǐ)学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺(shùn)治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬(gōng)行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自持(chí)。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七(qī)年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流(liú)传(chuán)甚广(guǎng)，被(bèi)历代(dài)士大夫尊(zūn)为治家之经，清至(zhì)民国年(nián)间一度成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地(dì)阐明了修身治家(jiā)之道是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处(chù)不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二(èr)，小(xiǎo)名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江(jiāng)西(xī)省婺(wù)源），出生(shēng)于(yú)南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的(de)理(lǐ)学家(jiā)、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家加滕鹰是谁加滕鹰是哪国、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集(jí)注》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教(jiào)育(yù)思想博(bó)大精(jīng)深，其中最值得关注(zhù)的，一是论述小学(xué)和大(dà)学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己教育实(shí)践的基础上，基于对人的生理和心理特征(zhēng)的初步认识，把一个人(rén)的教育(yù)分成(chéng)小学和(hé)大学两个既(jì)有区别又有联系的阶段，并提出(chū)了(le)两(liǎng)者(zhě)不同(tóng)的教(jiào)育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此(cǐ)他提出小(xiǎo)学教育的(de)内(nèi)容是学(xué)其(qí)事，主张(zhāng)儿(ér)童(tóng)在日常生(shēng)活中(zhōng)，通(tōng)过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初(chū)步的文化(huà)知识技能(néng)。

　　在(zài)教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施教；要(yào)力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式(shì)培养儿童道(dào)德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再加(jiā)光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成为(wèi)国(guó)家(jiā)所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事(shì)的小(xiǎo)学(xué)教(jiào)育不(bù)同，大学教育内容的重点(diǎn)是教理，即重在(zài)探究事物之所以然(rán)。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一(yī)是(shì)重视自学(xué)，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小(xiǎo)学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容(róng)。