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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的(de)语(yǔ)录(lù)言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么》主要(yào)记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致必然(rán)是(shì)善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lù非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么n)语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上(shàng)古文(wén)化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么p>

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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