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东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗

东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容是:危楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

  手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容是:

  危楼高百尺(chǐ),手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺(sì)院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高(gāo),站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛都能(néng)摘下星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指山顶的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰(chén):天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析(xī):

  这是一首纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没有一个(gè)生僻字,从头到尾用(yòng)“夸张”的手法,形象而(ér)又(yòu)逼真地写出了山寺之奇高,星(xīng)夜之(zhī)奇妙。

   “危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这(zhè)两(liǎng)句是写(xiě)山寺之(zhī)高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀(wù)醒(xǐng)目,与“高(gāo)”字在同句中的巧(qiǎo)妙(miào)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗组合,就确切、生动(dòng)、形象(xiàng)地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

  次句(jù)以极其夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云(yún)霄。

  字字将读者的审(shěn)美视线(xiàn)引向星汉灿烂(làn)的夜空(kōng),非但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi),反(fǎn)给人旷阔感,以星夜的美丽(lì)引起(qǐ)人(rén)们对高(gāo)耸入云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的(de)心理中,读者完全可(kě)以(yǐ)想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近(jìn),这样,山寺(sì)之高(gāo)也(yě)就不言自明(míng)了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的(de)高耸(sǒng),给人以丰富的联想(xiǎng)。

  山上(shàng)的(de)这座楼(lóu)好像有一百尺(chǐ)高(gāo),诗人站在楼顶就可以用(yòng)手摘下(xià)天上的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动(dòng)了(le)天上(shàng)的仙(xiān)人。

   此诗语(yǔ)言自(zì)然朴(pǔ)素,却形象逼真。

  全诗无一生僻字,却字字(zì)惊(jīng)人,堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

  诗人(rén)借助大(dà)胆想(xiǎng)象,渲染山(shān)寺之(zhī)奇高(gāo),把(bǎ)山寺的(de)高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写的(de)很逼真,从而(ér)将一座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在(zài)读者(zhě)面前,给人(rén)身临(lín)其境(jìng)的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的(de)想法,被诗人信手拈来,用入(rù)诗中,让人顿感情趣(qù)盎然(rán),有返璞(pú)归(guī)真之妙(miào)。

   李白的诗风豪放雄(xióng)健,想(xiǎng)象极其丰富,语(yǔ)言自然婉转(zhuǎn),音律富于变化(huà)而(ér)又和谐统一,具有浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

  此诗(shī)寥寥数(shù)笔,就(jiù)酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人(rén)在高处的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿山(shān)寺》,一(yī)般认为是李(lǐ)白的作品,在(zài)湖北省(shěng)黄梅县所作,写的是(shì)黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

  但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺,举手扪(mén)星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语(yǔ),恐(kǒng)惊天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举(jǔ)手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

  不(bù)敢高声说话,唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会惊动天上的神仙(xiān))等,其作者署名(míng)也相(xiāng)当复杂(zá),有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多种说法(fǎ)。

  作者简介(jiè):

  李(lǐ)白(701—762年),字太(tài)白,号青(qīng)莲居士。

  是屈(qū)原之后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

  有“诗仙”之美誉(yù),与杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒(shū)情为(wèi)主,表现(xiàn)出蔑视(shì)权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达(dá)对祖国山(shān)河的热爱。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放,想像丰富,语言(yán)流转自然(rán),音律和谐多变,善于从(cóng)民间文艺和神话(huà)传说中吸(xī)取(qǔ)营(yíng)养和素材(cái),构成其特有(yǒu)的瑰玮(wěi)绚烂的(de)色彩,达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存世诗(shī)文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗(shī)?

  该句出自家三少的作品《神(shén)印王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹(nào)克斯说出的诗句,全(quán)诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊(zūn)。

  译文:

  双手的东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗力(lì)量可以握(wò)住太阳月(yuè)亮和星星,人(rén)世间再也没有第二个似(shì)我这样的(de)人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定乾坤,从荒(huāng)古到如今只有我足够称尊称(chēng)王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯(sī)原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子,被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的(de)感情(qíng)所悟(wù),最终指罩(zhào)将永恒(héng)之(zhī)心给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大(dà)陆(lù)的位面。

  神识(shí)碎片来到斗罗大(dà)陆,于星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇,继而帮(bāng)助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵(líng)刻刀,将其净化为生灵之金,神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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