子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī),子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。
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《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都(dō苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字u)是善良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同,彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù),同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是(shì)教育(yù),但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知识,那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得(dé)学习,以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的(de),从(cóng)小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu),以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不(bù)学习(xí),就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的。
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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī),子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内(nèi)容(ró苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字ng)及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性(xìng)相近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子(zi)不学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器。
人不(bù)学,不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文(wén)人(rén)出生(shēng)之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也(yě)都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使(shǐ)人不(bù)变坏,最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬(bān)家,是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育(yù),是父(fù)母的过(guò)错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理,又无(wú)知识(shí),那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时,就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字道(dào)理,又无(wú)知识,能有什么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了