高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意(yì)思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉龙有几个爪 龙有两个根吗，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、龙有几个爪 龙有两个根吗他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gā龙有几个爪 龙有两个根吗o)山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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