第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手-橘子百科-橘子都知道

第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。