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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是(shì)“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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