作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qi行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思ū)白、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位(wèi)后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对(duì)别(bié)人(rén)没(méi)有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地(dì)山

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