草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思关(guān)于(yú)草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以及草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)的意思(sī)，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求(qiú)美人折(zhé)，草(cǎo)木本无心(xīn)何须美人折原(yuán)文等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

草木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一(yī)首五言(yán)诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?<一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思/h3>

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对(duì)人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特(tè)质(zhì)而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的(de)生机，自然(rán)顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿(ā)的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的(de)志(zhì)洁(jié)行(xíng)芳，不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的(de)时代(dài)才能施展自己的(de)才华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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