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輮使之然(rán)也(yě)的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)一里地等于多少米 一里地等于多少公里语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是(shì)意脉一里地等于多少米 一里地等于多少公里一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义(yì)，因(yīn)而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀(xún)子(zi)社会政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能(néng)够(gòu)中(zhōng)止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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