怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的(de)行为，比喻(yù)人具有纯(chún)洁高尚的(de)品(pǐn)德(dé)的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情cí)·九(jiǔ)章(zhāng)·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮(liàng)节解释：高风：高(gāo)尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德(dé)和行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧(kuì)于四皓(hào)，然犹(yóu)仰(yǎng)慕(mù)之，尤(yóu)见其好贤(xián)尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的(de)高风亮节，本来(lái)就已经(jīng)无愧于(yú)商山四皓了，还那(nà)样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语法：联(lián)合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道(dào)德(dé)和行为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词：厚颜(yán)无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚太无(wú)耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言(yán)懿行(xíng)什么(me)意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育(yù) 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤(xián)，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝(cháo)张(zhāng) 居正 的手笔，辑录历代贤(xián)主的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的(de)近义词： 瑰意琦(qí)行 卓越(yuè)的思想和不平凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意(yì)琦(qí)行，超(chāo)然(rán)独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污言秽(huì)行 为非作歹 做(zuò)违(wéi)法的事(shì),做(zuò)令人痛恨的事你待(dài)为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是(shì)好话,不(bù)过叫你心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚的行为

　　常用(yòng)程度： 常用成(chéng)语

　　感情(qíng).色彩： 褒(bāo)义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不(bù)能读作“zī”；行，不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不(bù)能(néng)写(xiě)作“佳”；懿，不能写(xiě)作(zuò)“义”。

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