贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义：欲(yù)求多、不(bù)知(zhī)足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对(duì)应一(yī)句以及(jí)贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是(shì)指什么，贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一句，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑分别(bié)代表什(shén)么灾难，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)是什么意思怎么读等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

贪嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从(cóng)贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对(duì)人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维(wéi)混乱(luàn)。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事(shì)物难(nán)以自拔(bá)无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字(zì)俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低；

　　走(zǒu)路做事(shì)费得时(shí)间长；

　　慢也可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑(yí)，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的(de)下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药(yào)会(huì)妨碍人的修(xiū)行，故(gù)称为(wèi)五毒(dú)心。

　　清除五毒心是(shì)修行(xíng)者的重要工作(zuò)，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则终(zhōng)究是邪定(dìng)；修大(dà)美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思x;'>美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思>神通或各种玄(xuán)妙大(dà)法，若五(wǔ)毒心尚(shàng)存，则可能会变成魔通或(huò)各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲(yù)修(xiū)佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸(wán)，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他(tā)不期待(dài)别悔纤春人(rén)使他快乐，反而能将(jiāng)快(kuài)乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人(rén)的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适可(kě)而止，并非别人让我们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮多少(shǎo)，都会担(dān)心饮多(duō)了(le)会醉，会(huì)失(shī)态，会(huì)干傻事儿，这(zhè)种能自我(wǒ)约束(shù)的竖或行为(wèi)，遵(zūn)纪守法等等就是一种持(chí)戒的(de)表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和(hé)迂腐，并(bìng)非是我们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明(míng)白戒律(lǜ)产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝(jué)不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有了(le)漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话，订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐(nài)有所(suǒ)调(diào)整(zhěng)。

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