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　　“三晋大(dà)地(dì)”有两种中国人去巴基斯坦安全吗意思：1、指(zhǐ)中国的(de)战国时(shí)期的赵国、魏国(guó)、韩国三国的合称，作(zuò)为地理名(míng)词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

　　2、指山西(xī)省。

　　战国初韩、赵、魏三分晋，山西又有“三晋”之称。

　　赵氏(shì)、韩(hán)氏、魏氏原为(wèi)晋国六卿，公元(yuán)前453年，三(sān)家联手在(zài)晋阳城打败晋国(guó)执政智氏(shì)，此后三家逐步瓜分晋国，前(qián)403年，周天(tiān)子承(chéng)认三家为(wèi)诸(zhū)侯，史称“三家分(fēn)晋”。

　　因此，在《战国策(cè)》、《史记》、《资治通鉴》等(děng)书(shū)中，将赵、魏、韩(hán)三(sān)国合(hé)称为三晋，其地(dì)约当今之山(shān)西省、河南省中部(bù)北部、河北省南部中部。

　　现在三(sān)晋统指山西。

三晋大地(dì)指的是那三个地(dì)方?

　　三晋大(dà)地不是指那三个(gè)地方。

　　三晋有两种意(yì)思：

　　1、是指中国的战国(guó)时期的赵国、魏国(guó)、乱(luàn)含韩国(guó)三国(guó)的合称，作为地理名词指赵、魏(wèi)、韩(hán)三国故地。

　　2、是(shì)指山西省。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　三晋文(wén)化

　　从现有的(de)文(wén)献看(kàn)，道(dào)家(jiā)的传播大体可分为(wèi)南(nán)北两(liǎng)大方面。

　　北方(fāng)方面又(yòu)分(fēn)为以三晋之地(dì)的文子一支和齐(qí)国的黄(huáng)老学派(pài)一支，其共(gòng)同(tóng)特点是以(yǐ)“道(dào)”为(wèi)根(gēn)本重(zhòng)建(jiàn)人文世界(jiè)，具有(yǒu)明显的(de)“入世”倾向(xiàng)。

　　南方(fāng)一系则为庄子(zi)代表(biǎo)，发展《老子》去“欲”之说，进而将“长生(shēng)久(jiǔ)视(shì)”的取(qǔ)向扭(niǔ)转为(wèi)精(jīng)神的自(zì)由(yóu)亦即“逍遥(yáo)”，表现出明显的“出世”倾(qīng)向。

　　北方系的三晋的一支有《中国人去巴基斯坦安全吗文子(zi)》一书。

　　过去普遍认(rèn)为《文子》是伪(wěi)书，是后人摘(zhāi)抄《淮南子》凑成的(de)篇章。

　　《文(wén)子指陪扰》主要从《老子》的无(wú)为、尚(shàng)虚、贵柔及主在人(rén)后的宗旨(zhǐ)出发，推(tuī)阐出(chū)一番道家的治世之(zhī)道。

　　古本《文子》假托周平王(wáng)与文子对(duì)话。

　　学者认为，这不唯旦是无谓的设辞，文子是晋人，而且(qiě)是(shì)史官出身(shēn)，他(tā)的(de)学术(shù)背(bèi)景正以三晋(jìn)的史(shǐ)学为背景，这(zhè)与(yǔ)我们(men)对老子学术背景认(rèn)识(shí)有一(yī)致处。

　　而且，据魏(wèi)启鹏(péng)先生考察，睡虎地出土(tǔ)的秦代(dài)竹简(jiǎn)《为吏之道》中，即(jí)含有(yǒu)文子之学的内(nèi)容(róng)，即是说文子之学在(zài)北方(fāng)的影响直(zhí)至秦国。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-三晋(jìn)

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