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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句(jù)话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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