其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相关知(zhī)识的。

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其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的(de)形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的(de)一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务(wù)运动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒(rú)家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(d角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺ì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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