四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴tan1等于多少，tan1等于多少兀(xīng)的是库(kùtan1等于多少，tan1等于多少兀)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)tan1等于多少，tan1等于多少兀满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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