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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察(chá)，既要客(kè)观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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